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Monsenhor James Bartylla. (State Journal)
Por Karen Rivedal
A diocese católica de Madison não precisa se preocupar se a limitação de ritos funerários para pessoas de uniões do mesmo sexo ofende a opinião pública, porque não é inerentemente errado ficar afastados das sensibilidades contemporâneas em matéria de teologia sagrada, disseram seus líderes.
Em outras palavras, Monsenhor James Bartylla disse, só porque é moderno - ou legal como foi declarado em 2015 de acordo com o direito civil pelo Supremo Tribunal de Justiça dos Estados Unidos em um decreto que reconhece o casamento entre pessoas do mesmo sexo em todo o território nacional - não é certo aos olhos da igreja.
"Temos que ter cuidado para não nos envolvermos em falácias cronológicas", disse Bartylla. "Este (problema) poder-se-ia entender facilmente no meio cultural onde tudo o que é novo é visto como um desenvolvimento (positivo) e, portanto, correto".
Além disso, ele acrescentou: "O direito civil não é o árbitro do que é moralmente lícito ou ilícito. Não é o árbitro, como sabemos por nações fracassadas que permitiram coisas ou fizeram coisas que eram terrivelmente imorais sob o disfarce da lei".
Bartylla, como vigário geral é o segundo no poder depois do Bispo Robert Morlino, emitiu um e-mail controverso e confidencial aos sacerdotes com o apoio de Morlino em 21 de outubro que, em parte, explicava uma série de "considerações" que os sacerdotes deveriam usar em questões referentes a se devem ou não celebrar ritos funerários para paroquianos católicos em uniões do mesmo sexo.
O correio eletrônico irritou os defensores dos direitos dos homossexuais e outros, que o consideravam como retrogrado e discriminatório quando se tornou público um dia depois e incluiu diretrizes para os sacerdotes, como não mencionar o nome do parceiro sobrevivente e não fazer referência a "união natural" em caso de serem oferecidos ritos funerários para alguém em uma união do mesmo sexo.
Além disso, quando os sacerdotes são convidados a oficiar ritos funerários pela família do falecido ou parceiro do mesmo sexo, o correio eletrônico de Bartylla disse que as "considerações gerais" devem ter em mente a "atitude" da família em relação à igreja, avaliando se o falecido ou sobrevivente parceiro era um "promotor do estilo de vida gay", e se a pessoa falecida havia mostrado "sinais de arrependimento antes da morte".
Embora não sem um precedente recente - o bispo Thomas Paprocki, em Springfield, Illinois, emitiu um comunicado similar neste verão restringindo os funerais e o sacramento da comunhão para os católicos LGBT em casamentos do mesmo sexo - a publicação do e-mail de Bartylla causou ondas de rejeição no seio da comunidade LGBT e seus simpatizantes em Madison.
Steve Starkey, diretor executivo da LGBT OutReach, com sede em Madison, pareceu triste e chocado quando perguntaram sua opinião frente ao e-mail de Bartylla.
"Eu cresci em uma família cristã e nós fomos uma família cristã realmente ativa", disse Starkey. "Todos os ensinamentos de Jesus e da mensagem cristã são sobre a fé, a esperança, a caridade e o trato de todos com bondade. O que é tão difícil para nós ouvir é que (estar em um casamento gay) é um pecado e não há nada que você possa fazer sobre isso e você vai para o inferno. Como você discute com isso?"
Bartylla encontrou nesta segunda-feira com o Wisconsin State Journal para tentar esclarecer o e-mail e corrigir o que a igreja vê como equívocos produzidos como resultado de mal-entendidos na terminologia com que Bartylla descreveu as relações homossexuais, estes termos que causaram o mal-entendido foram descritos pelo clérigo como conversas informais.
"Quando os sacerdotes conversam com sacerdotes, com o benefício de ter estudado juntos durante anos e anos, muitas vezes falamos em uma espécie de taquigrafia", disse Bartylla. "Então, o vazamento desse e-mail, intencionalmente ou por negligência, foi errado".
Sobre a doutrina básica, Bartylla disse que tem sido verdade de "séculos após séculos, (mais de) 2.000 anos de sabedoria pastoral", a igreja ter considerado que qualquer "pecador manifesto que não se arrepende deve ser afastado dos ritos funerários se o escândalo público não puder ser atenuado".
Ele disse que "pecador manifesto" se referia a alguém cujos pecados são "muito públicos", ou não apenas conhecidos por familiares e amigos. E ele disse que o termo "escândalo público" tem um significado técnico específico na teologia católica.
"Não significa surpresa, choque ou fofoca", disse ele. "É dever não levar os outros ao pecado. Então, em um funeral, temos um dever - com todas as almas vivas - de nós, como igreja, não os conduzirmos ao pecado. Levamos isso muito a sério porque estamos lá tanto para os vivos quanto para os falecidos, para orar pelo falecido, mas também para trazer a verdade e o bem a todos os que estão lá sendo fiéis".
O arrependimento exigido do pecador manifesto inclui "mesmo a menor luz de arrependimento", disse Bartylla, com todos os esforços feitos para oficiar ritos, se possível.
"Estas são situações caso a caso e forneci algumas orientações", disse Bartylla.
No entanto, no que continua a ser o principal disjuntor para muitos, a igreja nunca mudará sua visão de que o próprio ato homossexual é um pecado, disse Bartylla, que detém sob "lei natural" e ensinamentos de igreja ligados aos textos sagrados do direito canônico, o catecismo e a Bíblia. Para aqueles que não concordam, Bartylla disse que não os "menospreza" e eles deveriam oferecer-lhe a mesma cortesia.
"Eu acho que (nesta posição), ‘ou você tolera a minha posição ou a posição de outros, ou você é um intransigente ou um intolerante’, sendo isso uma falácia", disse Bartylla, embora ele enfatizasse que rejeitar atos homossexuais não significava que pessoas gays não são "Bem-vindas na Igreja Católica, sempre que eles permaneçam abertos à mudança.
"Eu quero ter certeza ... deixar claro para as pessoas que a igreja acolhe aqueles que têm atração pelo mesmo sexo", disse Bartylla. "Um dos problemas mais graves que resultaria do vazamento é a percepção de que não nos importa".
State Journal . Tradução Rámon Lara
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