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Toda a Igreja deve optar por viver em solidariedade, sobretudo com as vítimas, com as suas famílias e com as comunidades eclesiais feridas pelos escândalos.
Esta é a primeira parte de um artigo do padre Federico Lombardi, SJ, publicado em La Civiltà Cattolica.
Qualquer renovação profunda deve levar em consideração o passado - João Paulo II falou sobre a "purificação da memória" - que é um preço alto a pagar, mas não pode ser evitado. (Reprodução/ Pixabay)
Por Federico Lombardi, SJ*
A reunião e o começo de suas preparações
Confrontado com o desconforto generalizado e crescente após novos relatos e revelações de casos muito graves de abuso sexual envolvendo membros do clero, em 12 de setembro de 2018, no final de uma das reuniões do Conselho dos Cardeais - no momento em que o então - C9 - foi anunciado que o Santo Padre havia decidido convocar uma reunião de bispos no Vaticano para 21 a 24 de fevereiro de 2019.
A reunião seria uma abordagem ampla do tema "A Proteção dos Menores na Igreja". Em 23 de novembro de 2018, a reunião foi efetivamente convocada, e a Assessoria de Imprensa da Santa Sé ofereceu os primeiros detalhes sobre a organização do comitê designado pelo Papa e sobre as pessoas convidadas a participar.
O comitê é composto por quatro pessoas: o cardeal Blase J. Cupich, arcebispo de Chicago; O cardeal Oswald Gracias, arcebispo de Bombaim e membro do Conselho dos Cardeais; O arcebispo Charles Scicluna de Malta e o secretário adjunto da Congregação para a Doutrina da Fé; e pe. Hans Zollner, SJ, fundador e presidente do Centro de Proteção Infantil da Pontifícia Universidade Gregoriana e membro da Pontifícia Comissão para a Proteção de Menores. Vale destacar a participação do Pe. Zollner, quem foi indicado como "pessoa de referência" para o comitê.
O comunicado de imprensa acrescenta que a preparação envolverá duas mulheres que têm tarefas importantes dentro da Cúria Romana: a Dra. Gabriella Gambino e a Dra. Linda Ghisoni, ambas subsecretárias do Dicastério Vaticano para os Leigos, a Família e a Vida, cada uma sendo responsável respectivamente pela seção para a Vida e os leigos. Naturalmente, a Comissão Pontifícia para a Proteção de Menores estará envolvida, assim como algumas vítimas de abuso pelo clero.
Quanto aos participantes, figuram na lista os chefes das Igrejas Orientais, alguns prefeitos da Cúria Romana (Doutrina da Fé; Igrejas Orientais; Bispos; Evangelização dos Povos; Clero; Vida Consagrada; Educação Católica; e Leigos, Família e Vida), os presidentes das conferências episcopais e representantes das Associações dos Superiores Gerais (homens e mulheres). Então, haverá cerca de 200 participantes. O Papa anunciou sua intenção de participar da reunião.
Este é certamente um primeiro encontro desse tipo, mas também é claramente parte do processo de sinodalidade que o Papa Francisco deseja ter no centro de seu plano de reformar a Igreja. Diante de um problema que se mostra cada vez mais presente e sério em diferentes áreas geográficas do mundo e da Igreja Católica, o Papa ordenou que os mais altos representantes das diferentes comunidades eclesiais dessem uma resposta unida em nível universal.
Toda a Igreja deve optar por viver em solidariedade, sobretudo com as vítimas, com as suas famílias e com as comunidades eclesiais feridas pelos escândalos. Como escreveu o Papa: "Se um membro sofre, todos os membros sofrem juntos" (1 Cor 12,26), e o compromisso de proteger os menores tem que ser assumido de forma clara e eficaz por toda a comunidade, começando pelos que estão nas posições mais altas de responsabilidade.
Os participantes convidados para a reunião são chamados pela responsabilidade que supõe o cargo e pelo povo peregrino de Deus como um todo, e não apenas como representantes ou como responsáveis pelo clero ou religiosos homens e mulheres.
Portanto, eles estão bem conscientes de que precisam da assistência e colaboração de especialistas - leigos e leigas - para trazer a contribuição essencial das diferentes comunidades que representam para a dinâmica do encontro.
Três dias é um espaço muito curto de tempo. No entanto, teria sido difícil convocar tantas pessoas de todas as partes do mundo em tão pouco tempo por um período mais longo.
Isso nos permite perceber o senso de urgência e a natureza séria da questão, bem como a intensidade dos preparativos necessários.
Os organizadores preveem uma consulta - como é típico do método "sinodal" - com um questionário para os participantes e a colheita de informação e documentação para estabelecer um ponto de partida comum, bem como materiais e propostas para partilhar e disponibilizar para estudos e quaisquer iniciativas futuras necessárias.
Obviamente, a preparação pessoal dos participantes determinará a eficácia da reunião: eles precisarão não apenas estudar a documentação geral e as situações específicas de seus países, mas também envolver-se na seriedade e profundidade do problema, incluindo a consciência da experiência vivida de vítimas de abuso sexual e aqueles que estão diretamente em contato com eles.
À medida que a reunião se desenvolve, os seguintes momentos acontecerão: a oração penitencial, para propiciar uma conversão sincera, como ponto de referência inevitável, a verdadeira consciência do sofrimento e danos padecidos pelas vítimas; a reflexão sobre a situação real, vista direta e inequivocamente e com informação suficiente sobre o que foi feito e o que ainda não foi feito para poder enfrentá-lo; intercâmbio em grupos de trabalho e em momentos de reflexão compartilhada sobre as tarefas reais que precisam ser adotadas e sobre as formas de verificar se foram implementadas e são eficazes; partilha das melhores práticas já postas em prática para a reforma das relações dentro da Igreja e para a difusão de uma verdadeira cultura de proteção dos menores na Igreja e na sociedade.
A questão emergente: o caso dos Estados Unidos
Com a finalidade de contribuir para a preparação e trazer à tona os motivos e objetivos da reunião, bem como as expectativas que podem ser razoavelmente nutridas, vale a pena rever rapidamente a história recente da questão do abuso sexual na Igreja, as fases pelas quais passou e as formas como responderam os papas recentes.
A primeira crise amplamente divulgada ocorreu nos Estados Unidos em 2002.
A propagação do fenômeno do abuso sexual pelo clero nas décadas anteriores e a linha absolutamente insuficiente para administrá-lo pelas autoridades eclesiais vieram à tona de forma dramática e sensacional, após uma famosa investigação do The Boston Globe, que serviu de base para o grande filme: Spotlight (2015).
Nesta emergência, o Papa João Paulo II chamou os cardeais americanos para Roma em abril de 2002. Em dezembro daquele ano, aceitou a renúncia do cardeal Bernard Law da direção da Arquidiocese de Boston.
As grandes lições dessa crise foram claras, mas só foram compreendidas e aceitas com dificuldade.
O fenômeno do abuso do clero era uma coisa séria e com história; assim, a seleção e formação de candidatos ao sacerdócio e a formação permanente do clero necessitavam de renovação cuidadosa e rigorosa.
O modo como as autoridades eclesiais geralmente enfrentaram esse fenômeno foi indefensível: negligenciando a profundidade do sofrimento das vítimas e colocando em primeiro lugar a defesa da instituição, escondendo a verdade para evitar os escândalos e vivendo sob a ilusão de poder resolver o problema movendo os culpados para um novo lugar.
O papel que a mídia desempenhava, por mais agressiva que fosse, forçou a Igreja a responder às demandas de transparência anteriormente ocultas e subvalorizadas. A gravidade dos crimes e a necessidade de restabelecer a justiça para as vítimas exigiam uma nova configuração do relacionamento e a colaboração com as autoridades civis.
Consequentemente, a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB) tomou decisivamente uma ampla gama de medidas.
Em particular, nos campos da disciplina do clero, do treinamento do pessoal eclesiástico e nas áreas sob o controle da Igreja, essas medidas se mostrariam eficazes em reduzir a escala do fenômeno do abuso e combatê-lo. De fato, essas medidas são um rico acervo de experiências e lições válidas para outros países.
No entanto, as vítimas continuaram a se manifestar e os casos clamorosos levados a juízo continuaram a se multiplicar, assim como as investigações e estudos do passado, ambos referentes ao abuso em si e à gestão do problema.
Isso continuou a perturbar a vida da Igreja nos Estados Unidos durante todo o pontificado de Bento XVI e continua até hoje, com graves consequências para a imagem e a credibilidade da Igreja e para a situação econômica de várias dioceses e províncias religiosas e suas atividades.
Isso mostra, entre outras coisas, que qualquer renovação profunda deve levar em consideração o passado - João Paulo II falou sobre a "purificação da memória" - que é um preço alto a pagar, mas não pode ser evitado.
Escutaram-se ecos, como se sabe, em junho de 2018, com o caso do cardeal Theodore McCarrick.
O ex-arcebispo de Washington foi acusado de abusar sexualmente de um menor, uma alegação que foi considerada "credível e fundamentada" pelo conselho disciplinar da Arquidiocese de Nova York, e de molestar seminaristas, fato pelo qual o Papa o retirou do Colégio dos Cardeais.
Depois veio a publicação em 14 de agosto de 2018 do Relatório do Grande Júri da Pensilvânia sobre a questão do abuso na Igreja Católica durante os últimos 70 anos em seis dioceses, que lista 300 sacerdotes perpetradores de abuso e mais de 1.000 vítimas.
A recente assembleia da USCCB, em meados de novembro, ocorreu em um clima de tensão e sob grande pressão da opinião pública. A Santa Sé pediu que não tomasse nenhuma decisão sobre o assunto antes da reunião de fevereiro, para garantir a coerência das orientações dos diferentes episcopados.
A renovação das normas canônicas, o caso Maciel e o caso irlandês
Entretanto, graças ao empenho do cardeal Joseph Ratzinger, mais tarde eleito Papa Bento XVI, para atuar nos casos de abuso de menores por membros do clero, a Santa Sé enfrentou o problema do ponto de vista das normas canônicas.
Estas foram atualizadas e renovadas em termos das medidas a serem tomadas, os procedimentos a seguir e quem estava no comando (a competência ficou sob a responsabilidade da Congregação para a Doutrina da Fé) para evitar que os casos fossem dispersos entre os diferentes dicastérios dificultando sua coerência e eficácia de aplicação.
Um documento de referência muito importante aqui foi o Motu Proprio Sacramentum Sanctitatis Tutela (SST) de 2001, que inseriu o crime de abuso sexual de menores por um clérigo entre os "delitos mais graves". O tratamento desses casos é responsabilidade da Congregação para a Doutrina da Fé.
Então, à luz da experiência, Bento XVI trouxe mais mudanças, tanto em substância quanto em procedimentos, que foram confirmadas e sistematizadas com uma série de novas "Normas sobre os Delitos Mais Graves", que foram enviadas aos bispos pelo Prefeito de Roma. A Congregação para a Doutrina da Fé, em carta de 21 de maio de 2010 (entre os desenvolvimentos, basta observar a inserção da pornografia infantil, também entre os "delitos mais graves"). Essas "novas normas" são um documento de suma importância.
Durante o pontificado de Bento XVI, a crise do surgimento do problema do abuso sexual por membros do clero se espalhou para novas áreas da vida da Igreja.
Um primeiro caso ruidoso e muito sério surgiu e Bento XVI teve que assumir um desafio. Foi o do fundador dos Legionários de Cristo, Marcial Maciel, mexicano, que em 2005 foi reconhecido como culpado após uma investigação realizada por iniciativa da Congregação para a Doutrina da Fé pelo então Monsenhor Charles Scicluna, o Promotor de Justiça.
Então, em 2009, por disposição do Papa, veio uma visitação apostólica sistemática sobre toda a congregação religiosa fundada por Maciel. Guiada por um comissário pontifício, o cardeal Velasio De Paolis, levou a uma profunda revisão das constituições dos Legionários de Cristo.
Esse episódio de excepcional gravidade contribuiu para trazer à luz um problema presente em outras realidades religiosas e comunitárias, onde a forte personalidade carismática de um líder acaba levando a formas de exercício de autoridade que envolvem várias dimensões do abuso: abuso de poder, abuso de manipulação e violação da liberdade de consciência, e também abuso sexual.
Neste segmento, vemos também o caso, por exemplo, da "Sodalidade da Vida Cristã", fundada por Luis Fernando Figari no Peru, que explodiu em 2011, e a União Sacerdotal que surgiu em torno de Fernando Karadima. Isso teve sérias consequências para toda a Igreja no Chile e voltaremos a ela mais tarde.
Durante o pontificado de Bento XVI, a crise atingiu a Igreja sucessivamente em diferentes países, incluindo a Alemanha e a Irlanda.
Na Alemanha, onde as Diretrizes já estavam em vigor sobre o assunto desde 2002, a questão subiu clamorosamente à tona com o caso do Canisius College, administrado pelos jesuítas. Em 2010, o próprio reitor convidou ex-alunos e famílias a denunciar quaisquer casos de abuso que já ocorreram. A conferência episcopal reagiu rapidamente renovando as Diretrizes e colaborando ativamente com as autoridades do país para enfrentar a questão do abuso de menores, que se via disseminada não apenas na Igreja Católica, mas também em muitas outras esferas da sociedade.
Na Irlanda tradicionalmente católica, dois relatórios profundamente perturbadores foram publicados em 2009. Eles saíram dos inquéritos por comissões indicadas pelas autoridades civis: o Relatório Ryan sobre abuso - não apenas abuso sexual - nas escolas, que eram principalmente administradas por instituições católicas; e o Relatório Murphy, que analisou os abusos cometidos durante 30 anos por membros do clero da arquidiocese de Dublin.
O Papa convocou os bispos irlandeses para Roma, publicou uma ampla carta pastoral dirigida a todos os católicos do país (19 de março de 2010) - este foi seu mais amplo e completo documento pastoral sobre o assunto - e montou uma visitação apostólica das dioceses e seminários de toda a Irlanda, que durou de novembro de 2010 a março de 2012 e ofereceria importantes indicações para a renovação.
O compromisso pessoal de Bento XVI nesta questão dramática é visto por seus repetidos encontros com as vítimas durante as viagens apostólicas a vários países (Estados Unidos, Grã-Bretanha, Malta, Austrália, Alemanha).
La Croix International - Tradução: Ramón Lara
*Padre Federico Lombardi, SJ é editor emérito de La Civiltà Cattolica.
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