domtotal.com
A visita do Papa é significativa 'para o país como um todo' e um marco em sua história.
Uma mulher de Mianmar alimenta seu filho em uma clínica da ONU para crianças Rohingya severamente desnutridas. (CNS photo / Paul Jeffrey)
Por Kayleigh Long
No coração do centro de Yangon, fica o antigo Pagode de Sule, um stupa, templo budista, de ouro cintilante que, pelo menos de acordo com a sabedoria local, foi construído pela primeira vez durante o tempo do Buda. A vários quarteirões de distância, está a Catedral de Santa Maria, uma grande igreja de tijolos vermelhos de 120 anos de idade, com brilhantes pináculos gêmeos que sobreviveram ao bombardeio do posto avançado do império na Segunda Guerra Mundial, agora conhecido como Rangoon.
As ruas movimentadas da capital comercial de Mianmar expressam o testemunho da diversidade étnica e religiosa da nação da maioria budista e o passado histórico da cidade como um centro comercial da era colonial: dentro de um raio de um quilômetro do Pagode de Sule, também se podem encontrar hindus, jain e templos chineses; Igrejas Batista, Metodista e Anglicana; Mesquitas sunitas e xiitas, além de uma sinagoga e uma igreja ortodoxa armênia. Mas a cena de uma diversidade em grande parte harmoniosa nas ruas de Yangon desmente a história do apartheid e da violência no nordeste do país.
Nos últimos meses, mais de 600 mil pessoas fugiram do norte do estado de Rakhine para o Bangladesh após uma brutal repressão militar, uma resposta sustentada e assimétrica aos ataques de militantes Rohingya que começaram no final de agosto.
Milhares de casas foram incendiadas e muitas aldeias destruídas. Os refugiados em Bangladesh foram tratados por lesões que testemunham suas histórias de incêndios indiscriminados perpetrados pelas forças de segurança. Neste contexto, os grupos de direitos humanos documentaram casos que dizem apontar para uma campanha de violação sistemática. O número de mortos da violência só pode ser adivinhado: o governo de Mianmar negou o acesso a investigadores internacionais independentes. No plano interno, há uma visão popular de que os muçulmanos Rohingya têm projetos expansionistas e secesionistas no Estado do Norte de Rakhine.
Em meio a um coro de condenação internacional e alegações de limpeza étnica, o Papa Francisco faz sua primeira visita a essa terra problemática.
Foram estabelecidas relações diplomáticas entre Mianmar e a Santa Sé após um encontro entre o Papa Francisco e o Conselheiro Estatal Daw Aung San Suu Kyi no Vaticano, no início deste ano. Os devotos de todo o país estão fazendo uma peregrinação a Yangon para a visita do Papa. Há até uma canção sobre a visita do Papa Francisco a Mianmar 2017.
Benedict Rogers, especialista em Mianmar na organização de direitos humanos Christian Solidarity Worldwide, é autor de três livros no país e tornou-se católico em Mianmar em 2013 - uma história contada em seu livro “De Birmânia a Roma”.
Ele diz que a visita do Papa é uma ocasião histórica.
"Esta é uma visita verdadeiramente histórica - a primeira visita papal a Mianmar, não muito depois da nomeação do primeiro cardeal de Mianmar, a primeira beatificação de Mianmar e a celebração de 500 anos do catolicismo em Mianmar. Para uma população católica tão pequena, este é um momento profundamente significativo".
Mas, ele observa, também é uma época de reflexão.
A visita do Papa também é significativa "para o país como um todo, tendo em conta os contínuos conflitos religiosos e étnicos, tensões e, de fato, em algumas partes do país, o que foi descrito como limpeza étnica, crimes contra a humanidade e até mesmo genocídio. O Papa apresentará uma mensagem de paz, reconciliação, justiça e dignidade humana. Espero que essa mensagem seja ouvida pelo país como um todo".
Para Aung San Suu Kyi, o tratamento da questão Rohingya é um assunto delicado, e seu claro fracasso em assumir uma posição ética correta deu um golpe significativo em sua posição internacional.
O termo Rohingya é visto por muitos em Mianmar como uma construção política recente. Eles são amplamente referidos como "bengalis", um termo que denota uma crença amplamente aceita de serem imigrantes ilegais (ou descendentes) do Bangladesh.
Como tal, ela evitou ambos os termos Rohingya e Bengali, acreditando que eles sejam impróprios e não propícios a resolver os problemas que persistem no estado Rakhine, reativo e empobrecido. Ela mencionou com muita cautela este território ao se referir a eles como os muçulmanos no estado de Rakhine ou os muçulmanos de Rakhine. Ela formou uma comissão com o ex-chefe da U.N., Kofi Annan, no comando para formular um plano e trazer o estado de Rakhine de volta.
O cardeal Charles Bo de Yangon, líder da Igreja Católica em Mianmar, referiu-se à situação da Rohingya como "uma cicatriz assustadora na consciência da minha nação". Ele também pediu que o Papa se abstenha de usar o termo Rohingya nesta viagem.
O cardeal Bo tem sido um firme defensor do direito à cidadania para a minoria Rohingya e falou sobre a necessidade de pôr fim ao ódio, à violência e à perseguição em Mianmar. Nos endereços das Nações Unidas e do Parlamento da U.K, ele pediu uma investigação independente e internacional sobre a violência em Rakhine.
Em 2016, ele descreveu o Rohingya como "as pessoas mais marginalizadas, desumanizadas e perseguidas do mundo".
"São tratados pior do que os animais. Despojados de sua cidadania, rejeitados pelos países vizinhos, são tornados apátridas. Nenhum ser humano merece ser tratado dessa maneira. Sem [uma solução], as perspectivas de paz genuína e de verdadeira liberdade para o meu país são negadas, pois ninguém pode dormir fácil à noite sabendo como um grupo de pessoas em particular está morrendo simplesmente devido à sua raça e religião", como se pode ler em uma publicação do escritório do cardeal na época.
Nuhr Abdul é um jovem homem Rohingya que, desde 2012, foi confinado a campos para refugiados espalhados fora da capital do estado de Rakhine, Sittwe. Perguntaram-lhe o que ele diria ao Papa se eles tivessem a chance de falar, há uma pausa na linha telefônica enquanto ele considera sua resposta.
"Eu gostaria de dizer ao Papa: 'Você é uma ótima pessoa. Você é um homem respeitado, respeitado por todos. Eu pessoalmente o respeito. De você, pedimos paz".
"Ser muçulmano em Mianmar é um grande crime", disse ele. "Toda religião fala sobre a paz. Nós também, como muçulmanos, queremos paz. Os líderes não estão nos ouvindo, mesmo que estejamos à procura de paz”.
"O governo de Mianmar não está reconhecendo nossa cidadania..., mas como cidadãos do mundo, não merecemos direitos? Nossa liberdade de culto, nossa liberdade de movimento? As mesquitas foram fechadas, elas foram incendiadas. O governo está fazendo nossa geração menos educada [através da negação da escolaridade] ".
Quanto à questão de saber se o Papa optará ou não por usar o termo Rohingya durante sua visita, o Sr. Abdul disse que não se importa de forma alguma - ele está mais preocupado com a questão de saber se alguém irá distribuir cobertores para os deslocados internos da nação e roupas quentes para as crianças, porque o inverno já começou.
"Não é um problema para mim - estou numa prisão aqui, no acampamento. Então eu não me importo [se ele usa] muçulmano ou Rohingya. Gostaria de dizer, durante a sua visita em Mianmar, por favor fale sobre nós".
America - Tradução: Ramón Lara
Nenhum comentário:
Postar um comentário