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Apesar do derramamento de sangue, a igreja assumiu a posição de força mediadora.
Mesmo as partes mais remotas do país têm uma igreja. (Reprodução/ Catholic Herald/ Getty Images)
Publicada originalmente em Catholic Herald no dia 05-09-2017
Um comandante da guerrilha se aproximou dos trabalhadores da igreja em um acampamento remoto no norte da Colômbia com um pedido incomum.
Quatro ex-combatentes começaram a viver como civis e ganharam seus filhos recentemente, os primeiros filhos nascidos de mulheres que já não esquivam de bombas e balas na selva.
"Eles estão esperando para serem batizados", explicou.
A igreja proporcionaria um padre para eles?
Nos nove meses desde que Colômbia aprovou um acordo de paz histórico com o maior grupo de rebeldes do país para acabar com o conflito de tão longa data na América Latina, a Igreja Católica emerge como uma força orientadora para levar os rebeldes de volta à vida civil e liderar uma nação ainda com dificuldades no caminho da reconciliação. Espera-se que o Papa Francisco construa esses esforços durante a viagem desta semana para o país sul-americano.
Os sacerdotes celebram missa nos campos rurais onde rebeldes abaixaram as suas armas. Agentes católicos que trabalham oferecendo ajuda estão apoiando antigos guerrilheiros a encontrar parentes que não viam há décadas. Nas comunidades rurais mais atingidas pelo conflito de 53 anos, equipes de psicólogos e assistentes sociais da igreja estão explicando o acordo de paz e facilitando encontros com os rebeldes, mas ainda há muitas desconfianças.
"A tarefa imediata consiste em implementar os acordos, mas o maior desafio é como reconciliar os colombianos", disse o Padre Dario Echeverri, secretário geral da Comissão Nacional de Conciliação liderada pela igreja.
Francisco foi um dos principais defensores da paz neste país profundamente católico, exortando os líderes favoráveis e contrários ao acordo a resolverem suas diferenças. Ele liderará uma oração pela reconciliação nacional na cidade de Villavicencio, onde se espera que 6.000 vítimas de todo o país se juntem. Também beatificará um bispo colombiano morto em 1989 por guerrilheiros do Exército de Libertação Nacional, outro grupo rebelde esquerdista que agora negocia a paz.
Mas é provável que o pontífice também se encontre cara a cara com uma discórdia profunda, que o mesmo acordo semeou dentro da igreja.
"Certos setores são resistentes", disse Fernan Gonzalez, coordenador da paz e do desenvolvimento em uma organização jesuíta em Bogotá. "Isso mistura questões relacionadas à moral católica e a posições políticas".
As Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia, mais conhecidas com o nome de FARC, formaram-se em meados da década de 1960 instalando uma insurreição armada para derrubar o sistema político e abrir o caminho para a redistribuição de terras em meio à desigualdade econômica.
Muitas das FARC historicamente foram hostis à religião, tanto por sua visão de que a Igreja Católica era uma força reacionária que apoiava o Partido Conservador durante uma guerra civil de 10 anos conhecida como "La Violencia" (A Violência), e pelo ateísmo da ideologia comunista do grupo rebelde. Dezenas de sacerdotes foram mortos e dezenas de igrejas foram danificadas ou destruídas ao longo dos anos.
"Quase todos esses assassinatos foram atribuídos a guerrilhas de esquerda, em particular as FARC", concluiu um relatório de 2004 apresentado ao Comitê de Relações Exteriores do Senado dos EUA.
Apesar do derramamento de sangue, a igreja assumiu a posição de força mediadora. Durante quatro anos de negociação em Havana, Cuba, que levaram ao acordo do ano passado, sacerdotes acompanharam vítimas até Cuba para testemunhar as atrocidades que sofreram e defender os grupos indígenas.
O próprio Papa Francisco deu aos negociadores um forte impulso quando visitou Cuba em 2015, dizendo-lhes que não tinham o direito de abandonar os esforços de paz. Ele disse que visitaria a Colômbia apenas quando o acordo fosse assinado.
No total, o conflito deixou mais de 250 mil pessoas mortas, 60 mil desaparecidas e milhões de pessoas mais deslocadas - muitas delas não podem gozar já dos generosos termos oferecidos aos rebeldes sob o acordo do ano passado.
Uma maioria restrita de colombianos rejeitou o acordo em um referendo antes de ser aprovado pelo congresso.
"As pessoas ainda pensam que as FARC devem pagar com prisão e sangue", disse Diego Lerma, um trabalhador da igreja que está ajudando no processo de reconciliação.
O primeiro ano de implementação do acordo foi marcado por conquistas de destaque como o desarmamento das FARC e as falhas flagrantes do Estado no seu dever de levar serviços para as comunidades mais afastadas onde o governo historicamente teve pouca presença e onde os rebeldes estão começando um novo capítulo como civis. Antigos guerrilheiros que chegam a muitas das 26 zonas de desmobilização encontraram pouco mais do que campos de lama, e meses depois, muitos permanecem vivos em tendas, em vez de edifícios com água corrente e eletricidade que o governo prometeu. Vinte e dois ex-membros das FARC ou seus parentes foram mortos desde o fim das hostilidades, de acordo com um advogado do grupo rebelde que agora se transforma em um partido político.
É nessas regiões isoladas onde a Igreja Católica quase sempre tem uma paróquia.
Na zona de transição das FARC, em Vigia del Fuerte, uma comunidade ao longo de um rio enlameado onde só se pode chegar de barco, Magaly Manco com a Comissão Nacional de Conciliação, uma organização não governamental formada pela Conferência Episcopal em 1995, leva os ex-combatentes a construir suas vidas como civis.
Em um exercício, ela dá massinha de modelar a um grupo de homens e mulheres, principalmente jovens, que desistiram de uniformes de combate para vestir agora jeans e camisas de marcas como a Nike e pede-lhes para moldar uma imagem do que simboliza a transição. Um deles forma na massinha um beija-flor. Outro retrata um parque infantil. Outro constrói uma igreja.
Embora marxistas em sua ideologia, muitos dos rebeldes se lembram de receber sua primeira comunhão como filhos e irem à igreja com suas famílias. Eles mantiveram os terços para proteção e rezavam quando as bombas caíam.
"Eu não acho que nenhum de nós é ateu total", disse Elkin Sepulveda, que se juntou às FARC aos 15 anos. "Todos nós temos essa cultura que nossas avós nos inculcavam no fundo das nossas mentes. E na maioria das nossas casas, todos éramos católicos".
Para alguns líderes da igreja, não foi tão surpreendente quando o comandante rebelde de Vigia del Fuerte pediu os batismos.
"Ao remover seus uniformes e deixar suas armas, eles estão recuperando sua história pessoal", disse Oscar Acevedo, que lidera as oficinas do Conselho Nacional de Conciliação nos campos das FARC. "Eles reconhecem que suas origens são católicas".
Foi organizada uma data e criaram uma igreja improvisada.
Os jovens pais, ainda fatigados, carregavam bebês inquietos em filas de cadeiras de plástico e bancos de madeira recém-construídos. Na frente da sala, uma mesa gigante foi transformada em um altar. Atrás dela, uma ilustração em preto e branco do lendário líder da guerrilha Manuel Marulanda - conhecido por seu apelido, "Tiro certeiro"– foi pendurado nas colunas que sustentavam um telhado de lata.
"Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, amém", disse o padre, derramando água de um recipiente sobre a cabeça das crianças.
"Amém", os pais das crianças sussurraram de volta.
Os trabalhadores da igreja em outros campos se concentraram em encontrar parentes perdidos, utilizando o poder da internet e contatos paroquiais. Os esforços levaram a encontros emocionantes e a verdades difíceis.
Raquel Montano foi recentemente reunida com o irmão que não via em 23 anos e pensou que estaria possivelmente morto. Ela às vezes mostrava a seus três filhos a única fotografia que ela tinha de seu irmão desaparecido, dizendo-lhes: "Ele nos deixou um dia e não sabemos o que aconteceu".
"Nós somos de uma família honesta, humilde, fiel a Deus", disse ela. "Encontrar meu irmão nas fileiras (dos rebeldes) foi doloroso".
Ela viajou sete horas para La Paz, onde seu irmão está morando com outros ex-rebeldes em lares recém-construídos de concreto de um andar localizados ao longo de um caminho de terra que se torna quase intransitável quando chove.
Depois de abraçar seu irmão com força, olhando com atenção para os seus novos cabelos grisalhos e olhos afundados, ela enfrentou a esposa de seu comandante.
"Que tipo de irmão as FARC me devolvem?", Perguntou ela.
"Ele não é um assassino", a mulher assegurou-lhe.
Apesar do encontro, o irmão de Montano não está voltando para a cidade natal da família. Nem todos os seus familiares foram tão acolhedores. Alguns ainda não estão prontos para falar com ele novamente.
É um processo lento de aceitação que Montano espera que um dia leve à cura.
"A Colômbia ficou cheia de violência", disse ela. "Se Deus nos perdoou, como não podemos nós perdoar também?"
Catholic Herald - Tradução: Ramón Lara
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